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  • 元代大圣寿万安寺知拣事迹考

    寺自拣文二师分主大刹,若圣寿万安、天寿万宁、崇恩福元,天源延寿,泊覃怀之龙兴,以至海内十六名刹,何啻千百。虽支分派别滋多,实皆出于宝集,此其原之当堂。宗者同原之侣,苟昧其本,则迷谬亦甚矣。况为一大事...

    黄春和

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  • 文道并焕儒释兼综——论陶望龄的学术与文学

    妙法莲华经观世音菩萨普门品备解序》、《净业要编序》、《永明道迹序》阐论了他的佛学观念。其中对永明延寿的融通观念尤为激赏,曰:  永明大师嗣典浑理事而以身范焉,大师法眼之嫡孙,韶师之真子,妙契单传,亲蒙记...

    不详

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  • 佛教史话(2)

    ,直到宋朝石芝宗晓法师,将历代弘扬净土法门有重大贡献者,如慧远、善导、承远、法照、少康、延寿和省常等诸位大师列为净宗七祖,明代又举袾宏、智旭,清代举行策、省庵、彻悟及民国印光共成十三祖。   净土法门...

    不详

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  • 僧肇般若学与王弼易学

    战国风气,兼采象数义理,重在具体应用,主切人事治理,但带有浓厚神学性质。至孟喜而一改师法,首倡卦气说,增强理性成份。焦延寿《易林》,改革筮法,增加断辞,使易学所含信息量增大,从易学发展史来看,为之后的...

    王仲尧

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  • 中国禅宗历史上的“方便通经”

    “制心一处,无事不办。故知守本真心,是入道之要门也。”延寿解释说“但守一心,即心真如门”,这显然是把东山法门的守心归入《起信论》的法流来理解。Whalen Lai通过早期禅宗经论的隐喻变化来分析禅思想...

    不详

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  • 中国禅宗历史上的“方便通经”(续)

    经法和心法间的紧张。而以马祖为代表的“古典禅”的出现,表明禅宗已经基本完成了由传统到正统的确立,其自身的合法性更多的不再需要通过译传的经典,而是祖师的传统来加以说明。即使是象宗密、延寿这样宗门内的主智派...

    不详

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  • 佛光菜根谭之自在

    庄敬可以避祸 宽恕可以延寿 信仰可以悟道 Loyalty and reliability enhance virtue. Self-respect and self-reliance ...

    星云法师

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  • 湘山宗慧禅师及其《牧牛歌》

    自苏轼《楞伽经序》[26];更多的答文,如“如何是无念而知”、“何者明生死”至“何名大乘”、“此宗所悟还有师否”等问题的答文,都摘录自永明延寿的《宗镜录》[27],此不一一列举。除非我们能够证明上述...

    不详

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  • “十广大佛事”之研究—以《华严经·佛不思议法品》为中心(上)

    利益众生,一切所行所为称名为佛事;今日时人为了慎终追远,报答亲恩,或是为了超度眷属,纪念故友,或是为了植福延寿,消灾免难等等的因缘,到寺院请法师作法会法事也称名为佛事;两者是不同意义的事。  一、何谓...

    不详

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  • 星云法师:如何实践佛法

    ,以消释宿世冤业。   3.大悲忏:又称千手千眼大悲心咒行法。是根据“大悲咒”而作的忏法,为现今普遍流行的忏法。   4.药师忏:又称药师三昧行法。是根据《药师如来本愿功德经》而作的忏法;凡消灾延寿的...

    星云法师

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